 |
امتحان الهى
امتحانهاى الهى براى اين جهت است كه انسان در خلال آن گرفتاريها[كمال يابد].گرفتارى در نعمتيك جور گرفتارى است و گرفتارى درنقمت جور ديگر است.همه چيز براى اين است كه انسان گرفتار آن شودو خود را از آن آزاد كند.انسان در دنيا نيامده كه از كنار نعمتها و از كناربلاها و گرفتاريها بگذرد،بلكه آمده است در درياى نعمتها و در درياىگرفتاريها خودش را بيندازد و سالم بيرون بيايد.اگر كسى در عمرشاساسا خودش را در بلايا و مصائب و سختيها قرار ندهد و هميشه از آنكنار بگذرد،هرگز چيزى نمىشود.اگر كسى هم اساسا دستش به نعمتنرسد كمالى كه در اين دنيا بايد پيدا كند،پيدا نمىكند.كمال انسان به ايناست كه در دنيا،هم با نعمتها و هم با شدتها هر چه بيشتر درگير شود و ازاين درگيرى آزاد بيرون بيايد.
در مورد ابتلاءها حديثى هست از امام صادق عليه السلام كه مىفرمايند:«انالله اذا احب عبدا غته بالبلاء غتا» (1) يعنى خداى متعال آنگاه كه بندهاى رادوستبدارد او را در درياى بلا فرو مىبرد.غت،فرورفتن در آب است.
تشبيه به فرورفتن در آب شده است.
امير المؤمنين عليه السلام جملهاى دارند در نهج البلاغه،مىفرمايند«الدنيادار ممر لا دار مقر»دنيا عبورگاه است نه قرارگاه،هر كسى كه مىآيد بالاخرهاز اينجا مىگذرد«و الناس فيها رجلان»و مردم در دنيا دو گروهند«رجل باعنفسه فاوبقها و رجل ابتاع نفسه فاعتقها» (2) يك گروه در اين بازار خودشان رامىفروشند و هلاك مىكنند حال يا در بازار نعمتها و يا در بازار نقمتها،وگروهى ديگر در اين بازار خودشان را مىخرند و آزاد مىكنند.ولى همه بهاين بازار مىآيند و همه بايد در اين بازار بيايند،تا كه خودش را در اينجابخرد و آزاد كند و كه خودش را در اينجا بفروشد و هلاك كند.
خداوند متعال در آنجا كه فرمود «ان من ازواجكم و اولادكم عدوا لكم»
آن جنبه دشمنى و خطر برخى از همسران و فرزندان را يادآورى كرد و درآيه بعد كه فرمود: «انما اموالكم و اولادكم فتنة» جنبه امتحان بودن و«لا بد منه»
بودن آنها را بيان كرد.اينها مايههاى امتحان شما هستند،مايه امتحان بودنمستحق ملامت نيست،به شما بستگى دارد كه از اين امتحان چگونه بيرونبياييد.
«و الله عنده اجر عظيم» و آن كه در نزد او اجر بزرگ است الله است.
نظرات شما عزیزان:
