 |
انواع عذاب
در قرآن در آيات مكررى كلمه عذاب ذكر شده،عذابهائى كهشكل مذكور را نداشته و شكل ديگر دارد مثل آيهاى كه مىگويد:
قومى مسلط بر قوم ديگر شدند و اينها به دست آنها ذليل شدند.در سورهانعام مىفرمايد: قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا منفوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا و يذيقبعضكم باس بعض (4) خدا قادر است كه عذابى را از بالاى سر شمافرود آورد يا از زير پاى شما بجوشاند،و يا شما را فرقه فرقه نمايد،يا بدىبعضى از شما را به بعض ديگر بچشاند.عذاب از بالاى سر[يعنى]اقوياى شما را بر شما مسلط كند.[و عذاب از زير پاى شما يعنى]تحتتسلط زير دستها باشيد.آيه ديگر: قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم و ينصركم عليهم (5) شما را مسلط مىكند.
مقصود از آيه مورد بحث اين است كه خداوند شما را تا پيغمبردر ميانتان هست و استغفار مىكند معذب نخواهد كرد.آيا مقصود،عذابى مانند عذاب قوم لوط استيا عذابى ديگر مثل گرفتاريها؟ظاهراشامل هر دو مىشود.و آيا مقصود اين است كه جسم پيغمبر در ميانمردم باشد؟ظاهر همين است،ولى بعيد نيست كه منظور،سنت واحكام پيغمبر و تعليمات او باشد. در اين صورت معنى آيه چنينمىشود:و مادامى كه تو در ميان آنها باشى-يعنى مادام كه دستوراتو تعليمات تو در ميان آنها باشد-و يا حالت توبه و بازگشت وپشيمانى داشته باشيد، خداوند شما را عذاب نمىكند.ظاهرا منظور ايناست كه اگر ملت اسلام از عذابهايى از قبيل عذابهاى عاد و ثمود درامان باشند،از عذابهاى ديگر در امان نيستند.اگر پيغمبر رفت، عذابپشتسرش آمده است.قرآن عذابهائى را ذكر مىكند از قبيل تسلطاغنيا بر ضعفا،و از همه بالاتر فرقه فرقه شدن كه نيروها عليه يكديگر بهكار مىافتد و دشمن شاد مىشود.اينها عذابهاى الهى است و ما كانالله ليعذبهم و انت فيهم تا تو در ميان مردم باشى خدا اينها راعذاب نخواهد كرد.تو نباشى ولى تعليمات تو باشد،باز هم خدا عذابنمىكند.و در صورت استغفار و بازگشت نيز خدا آنها را عذاب نمىكند.
نظرات شما عزیزان:
