 |
فلسفه مجازات مجرم
مجازات،دو فلسفه مىتواند داشته باشد،يك فلسفه روانى وآن اينكه كسى كه جنايت بر او وارد شده و عقده روانى پيدا كردهاست،تشفى خاطرى پيدا كند.ولى از اين مهمتر اصلاح اجتماع است[كه مجازات مجرم]عبرت است براى ديگران.قرآن به جنبه عبرتشتوجه مىكند، مىگويد حالا كه چنينند،اين موجودات پستتر ازحيوان را از ميان ببر،با آنها كارى كن كه عبرت ديگران بشود.
و اما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم على سواء ان الله لا يحب الخائنين .ممكن است بپرسيد:فرضا ما با قومى پيمان بستيم،پيمانى مؤكد.آيا حتما بايد صبر كنيم اول آنها نقض عهد بكنند بعد ماپيمانمان را بهم بزنيم؟و حال آنكه گاهى علائمى در دست داريم كهاگر ما صبر كنيم كه دشمن عمل خودش را انجام بدهد كلاهمان پسمعركه است.مثلا فرض كنيد يك دولت اسلامى با دولت ديگرىچنين قراردادى بسته است.سرويسهاى اطلاعاتى،اطلاعات دقيقدادهاند كه چه نشستهايد!آنها آماده حمله هستند و مىخواهند از آرامششما سوء استفاده كنند.در اينجا وظيفه مسلمين چيست؟آيا اين استكه بگويند چون ما پيمان بستهايم بايد به پيمان خودمان وفادار باشيم،وصبر كنند تا آنها شبيخونشان را بزنند و كار از كار بگذرد؟!و يا ايناست كه بگويند حالا كه سرويسهاى اطلاعاتى چنين خبرى آوردهاندپس ما پيشدستى بكنيم؟هم آن نادرست است و هم اين.قرآنمىگويد در اينگونه موارد كه علائم خيانت آن كسى كه پيمان بستهآشكار است،شما نه سكوت بكنيد و نه پيشدستى.قبلا به آنها اعلامبكنيد كه به موجب اطلاعاتى كه به ما رسيده استشما به عهد خودتانپايبند نيستيد پس ما رسما اعلام مىكنيم كه پيمان ما از اين ساعتمنتفى است و ما كان لم يكن حساب مىكنيم،تا در يك حد سواء ومتعادل و برابر قرار بگيريد.بعد از اين اعلام هر تصميمى كهمىخواهيد بگيريد.در اين صورت با عدالت رفتار كردهايد.پس نهصبر كنيد تا آنها كارشان را انجام بدهند و شما اغفال شده باشيد و نهپيشدستى كنيد و آنها را غافلگير نماييد كه عمل شما خيانت به انسانيتباشد،بلكه اين كار را انجام دهيد كه هم احتياط است و حذر و هم انسانى.
مىفرمايد: و اما تخافن من قوم خيانة و اگر از قومى بيمخيانت پيدا كرديد،يعنى به موجب علائم و امارات و اطلاعاتى كه بهشما رسيده است،خوف خيانت داشتيد فانبذ اليهم آن عهد نامه رابينداز به سوى آنها يعنى به آنها اعلام كن كه از اين ساعت ديگر پيمانىنداريد على سواء تا دو طرف با يكديگر مساوى بشويد;آنها بدانند،شما هم بدانيد كه از اين ساعت ديگر پيمانى در كار نيست. ان اللهلا يحب الخائنين خدا خيانتكاران را دوست ندارد.مفسرين مىگويندجمله ان الله لا يحب الخائنين علت است براى آن تقديرى كه دراينجا هست.يعنى مبادا قبل از اينكه به آنها اعلام بكنيد،پيمانتان راعملا نقض كنيد كه در اين صورت شما خيانت كردهايد.خداخيانتكاران را دوست نمىدارد.
نظرات شما عزیزان:
